昔日，为“高考”殚精竭虑的龙氏族人

（上）

    高考在即，想必莘莘学子都蓄力已久，只求一战。老师、家长们也为了鼓励学子们迎接这一战，花了不少心思。
    是买“五三”？报补习班？还是上网课？
    是许诺了考后的外出旅游？心仪已久的物质奖励？还是随心所欲的暑假？
    考完之后，是否要开毕业宴？谢师宴？升学宴？ 
    同样为子弟“高考”而殚精竭虑的，还有科举时代的龙氏族人。为求功名鼎盛，他们倾阖族之力，做了以下努力：

夯实至关重要的经济基础

　　经济基础决定上层建筑。不论今时还是往日，读书都是一件很花钱的事情。龙氏或购置大量祠堂尝产（沙田、店铺、土地等），经营生利；或成立宗祠银会，藉本生息。在丰厚尝产基础上，设立固定资金激励、资助教育。子弟求学是族中要务，各祠均划出固定资金给与充足保障；更有甚者，会划出某部分尝产为“书田”，田租专门用作资助求学。

龙姓沙田

制定因时而变的资助制度

    在整体资金来源充足的前提下，各级祠堂间建立了互相交织、层层叠叠的资助制度，并在一定程度上互为补充——大宗祠（敦厚堂）祖尝充盈，侧重于奖励取得高等功名的子弟（如翰林、进士、举人、五贡监生等），论功行赏，重奖精英；各级分祠则着眼于支持子弟日常学业所需，文武进庠（入学）、岁考卷资、赴考程仪（路费）等均能得到一定资助，面面俱到。某些支派祠（如东门房存著堂、敦慎堂）虽尝产不丰，但助学的覆盖面却颇广，即使是对启蒙学童也有一定资助。

助初训蒙束金银一圆连助三年为止，开馆后通知值事其束金俟秋祭日乃给，不是开馆假说开馆冒领束金者，即罚该蒙胙三年。
——《龙氏族谱卷二·存著堂各欵规条开列》

    科举时代，龙氏宗族对族中子弟按所取得的功名不同，对应发放资金补助，如花红金（贺喜彩礼）、灯油金（补贴学习支出）、卷金（补贴购买试卷支出）、馆租（补贴考试使用场地支出）等；如需上京赴考，还有另外的赴京考试旅费、水脚银等，条目清晰，分层分级发放，尽宗族之所能，以补贴学子求学赴考之需。

庠生三十圆，原四两。
监生未议加，原一两。
拔优副贡五十圆，原八两。如钦赐副贡系由生员底者照送，监生底者半送。
解元二百圆，原二十两。举人一百圆，原一十二两。如恩赏举人照送，钦赐举人由五贡生员底者照送，监生底者半送。
会元三百圆。
进士二百圆，原一十六两。
状元六百圆，原六十两。
榜眼探花四百圆，原三十两。

——《龙氏族谱卷一·敦厚堂奖励章程·花红金》

    1905年以后，持续了一千三百多年的科举制度被废除，现代教育制度逐步兴起，中国的人才培养、选拔制度有了截然不同的转变，大、中、小学堂取代了各省、府、州、县的书院，学生毕业后就能取得功名。相应地，龙氏宗族内的资助制度也出现了调整，取消了与科举相关的卷金、馆租等项，增加了“学费”的补贴，层序分明，按不同学历、学位分阶段进行资助，并附有具体施行细则。

    难能可贵的是，龙氏宗族虽累世偏居岭南一隅，但仍能放眼世界，鼓励子弟到北京，甚至国外继续深造。对接受高等教育的族中子弟，按省内、北京、东洋、欧美给予不同资助，学子根据族谱中的施行细则提供证明材料校验后便能支领（报销）。

在北京高等专门学校大学校修业者，北京中学照各省中学办理。高等专门学校大学校及同等之学校修业每年给学费二份。
赴东洋高等专门学校大学校修业者，中学以下不给。高等专门学校大学校及同等之学校修业者每年给学费二份。
赴欧美高等专门学校大学校修业者，中学以下不给。高等专门学校大学校及同等之学校修业者每年给学费三份。
以上系在北京东洋欧美学校修业专条，毋论官费自费，每学生每年得领学费每份以银一十两为率，如人数过多每年统限支银一百五十两。按份均分，不得复沿每份一十两之例，以示限制。
——《龙氏族谱卷一·敦厚堂奖励章程·民国八年乙未修订新章·学费》

    纵观《龙氏族谱》中关于“奖励章程”的内容，最浓墨重彩的就是上述对族中子弟读书求学的部分。可以看出，龙氏宗族把子弟读书求功名视作族中大事，倾阖族之力，确保学子无后顾之忧，足以看到宗族内部对子弟读书求仕的重视。